本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc）开yun体育网，作家：黑羊，原文标题：《与刘小样相见：在规制的空闲中种满鲜花》，题图来自：AI 生成

"归正兜兜转转吧，终末以为，诗好像不一定在迢遥。"

曾在央视《半边天》节目中，因一句"我宁可可怜，我不要麻痹"激发寰宇不雅众参谋与共识的陕西农村女性刘小样，在千里寂了二十余年后，又一次回到了内行视线中。

（起头：《半边天》）

《半边天》让刘小样第一次有契机将我方的觉察、可怜与愿望掷地赋声地抒发出来。在她从荧幕中解除的 22 年里，许多东谈主都在追问：刘小样何如样了？她还过着囿于农田和厨房的生计吗？照旧说自那以后，她已决心出走到大山大海当中去了？

22 年后的今天，刘小样通过节目《她的房间》回到了镜头中，一个个地解开这些疑问。她去过了县城、西安、昆山、北京 …… 但终末照旧回到了咸阳农村的家中。在家中，她种花、务农、在条记本上记下阅读时打动我方的句子，只是暂时不再有离开家乡、再次出走的想法。

（酬酢媒体上，网友对刘小样近况的感念）

对此，照旧会有网友感到若干戚然和失望。毕竟，在刘小样身上燃烧着的、和她的红色外衣一样鲜亮的敏锐和不悦，曾为大宗东谈主翻开了朝向重生计的窗。于是有东谈主说："刘小样的解围失败了"，语言间以至有些对她"自我烧毁"的戚然。

可刘小样真的作念得不够好吗？她的出走真的失败了吗？

"诗"并不在"迢遥"：出走后，一切都会变好吗？

"但是娜拉既然醒了，是很残害易回到虚幻的，因此只得走 …… "

——鲁迅《娜拉走后如何》

自从在《半边天》中吐露心声后，刘小样对所处环境那种老成、压抑氛围的不悦越来越强烈：农民，尤其是农村的女性，被认为不需要有什么想想、不需要惦记外面的世界。给与过外界的刺激后，她愈发不肯哑忍平原上一成不变的生计。于是，她尝试着出走，一步姿首离开庭院、墟落、关中平原，但愿能到墟落之外的世界满足我方躁动的内心。

《玩偶之家》中，娜拉认清了我方在家庭中如玩偶般隶属于丈夫的执行后，断然离家追寻镇定与解脱，而鲁迅则担忧，从幻梦中醒来而出走的娜拉，由于缺少营生才气而找不到立足之处；而《平原上的娜拉》在报谈刘小样近况时，提到有感于周围环境的僵化与压力、出走到外地追寻盼愿生计的刘小样，也面对着无处落脚的境遇。

更准确地讲，两种语境下"出走"的意味都更偏向"身体的出走"，即通过主动离开旧环境平直开脱我方当下所处的逆境。

而刘小样"无处落脚"的感受则源于：从旧环境出走后，她只是是从旧逆境来到了新逆境中。

（起头：《她的房间》）

刘小样坦诚地抒发了我方对城市生计的失望：在工场职责时，厂房 - 寝室两点一线生计的轮回让她感受不到我方追寻的解脱；在看到城市中的花浓烈开放、孔殷地想要知谈花的名字时，她发现路东谈主都未尝有过"闲情逸致"来顺心一簇花的怒放或凋谢。

于是刘小样细目，她所要追寻的"诗和迢遥"不在这里。

刘小样又一次以她的天禀，速即发现了城市从东谈主们身上夺走的东西。厂房 - 寝室的两点一线轮回、缺少元气心灵顺心路边某种花的名字都可能是当代职责伦理所制造的效果：如王人格蒙特 · 鲍曼所言，"除非是为了完成更多职责而蓄力，不然休息即是不体面的。"比起职责、营生，进而更好地职责来营生，花时候相关一朵花昭着称不上是什么感性的遴荐。

尽管姿首不同，但对某种特定信条未经反想的认可、认可者东谈主多势众而变成的苍劲群体压力，在城市和乡村一样地让刘小样感到被凝视、被遏止。面对险些一模一样的单选题——"要么可怜着哑忍，要么麻痹着给与"，刘小样对乡村之外的世界"祛魅"了。

东谈主们对这种"祛魅"好像并不生疏。他们裸辞旅行、作念数字游民，又发觉相继而至的新问题，从而对这些"时尚"的生计情势"祛魅"。

东谈主们常常试图把身体上的出走视作一种立竿见影的处理决策，幻想着狂风恶浪式地逃离到下一个所在、割断与夙昔的一切关系，就能单靠外部环境的变化把我方从困苦中辅助出来。

可出走的方向地并不老是乌托邦，新的声息可能很快就会跳出来，要求咱们麻痹着给与新的规制与敛迹。在这种好奇羡慕上，刘小样的出走确乎难以称得上得胜——她在其中见解到的并非解脱的愿景，而是对另一种麻痹的偏疼。

"只是昂首看见了月亮"，出走要付出什么代价？

促使刘小样不再出走的，除了对城市的失望之外，也许还有她对出走之代价的发觉。

在谈及刘小样时，不少东谈主都倾向于援用那句经典的"满地都是六便士，他却昂首看见了月亮"，来把她刻画成一个不管四六二十四冲决收集的盼愿主义者。

（起头：《她的房间》）

但刘小样却坦爽地提议，我方并不心爱毛姆的《月亮和六便士》。她无法给与书中主东谈主公为了艺术处事抛家舍业、背井离乡、以至烧毁我方的活动。

了解刘小样的经历，可能会匡助咱们更好地意会她的不雅点。对于刘小样的想法，她的家东谈主们天然并不成每一次都予以意会和认可，但常常予以力所能及的维持，比如饱读舞她给与《半边天》的采访、尽量帮她彭胀我方精神生计的范畴等。

家庭里面的温馨氛围，成员间始终的相互维持产生的纽带，让刘小样难以割舍亲情去追求盼愿生计。比起在追寻重生计的同期，让我方和家东谈主都承受死别的可怜，她更但愿我方能作念到"全部兼顾"。

（起头：《她的房间》）

雷同的遴荐也出当今刘小样在城市和乡村间作念抉择的时候。城市也许能给她更多的见解，却要她将我方对诗意的感知算作代价，把我方转动为一台不知疲顿的处事机器，来议论留住的资历。但这种感知恰是她引以为傲、赖以为生的。

身体的出走并不成提供一个细目标愿景时，为其支付代价不得不更在意。刘小样的个东谈主生命体验中那些难以割舍的部分，却可能算作制造蜃景的燃料被索求，这只怕是她难以承受的可怜。在这种好奇羡慕上，她的出走也许确乎是失败的——受到太多区分之痛的牵绊而无法上前。

( 起头：《无缺的爱，不无缺的关系》 )

但是，这也许并不成组成私行私刘小样戚然的根由。戚然的后面是照旧的期待，可能只起头于旁不雅者们内心愿望的投射：但愿她能算作盼愿化自我的替身，激励我方不吝代价地追求解脱和盼愿。可这种期待可能残暴了她的真实生命境遇，低估了她付出代价时所要承担的可怜。

况兼，难以完毕的愿景、过于腾贵的代价，只明示了刘小样"身体出走"的失败。要是在身体的出走之外，还存在着其他出走的情势呢？

在空闲中开发花田：另一种出走，在生计的每个转眼

在刘小样的"身体出走"失败后，东谈主们开动担心，她的出走尝试透澈截止了。有东谈主说，刘小样回到家中，是"和我方妥协了"：不再有"过剩"的想法，回首到传统的女性变装模板中，重新成为了"好姆妈""好婆婆"。

（网友对于刘小样近况的挑剔，起头：3 号厅检票职工《这节目解除 20 年，直到 2024》）

但刘小样我方否定了这种说法："好多东谈主说和我方持手言和，我不要作念这么的东谈主。"她在院子里种上多样千般的花，在条记本上摘录下加缪的句子："我要拿石头打磨我这块石头。"

刘小样的归乡并不成简便意会为与我方"妥协"。她的活动处处都体现着不顺从的底色：家门前万紫千红的花草的审好意思好奇羡慕昭彰大于实用价值；一册接一册的名著摘录则匡助她的灵魂超越平原，从更远的所在注释我方的可怜和猜忌。

比起"妥协"，也许用"与执行的动态抵抗"来形容刘小样的生计更为合适。正如她在我方的家门前的旷地开发花田那样，她在执行规制的每个空闲和轻佻中让我方的盼愿鼎力滋长。

（起头：《她的房间》）

并非独一让身体在空间好奇羡慕上远隔旧有的环境才称得上出走。在回首家乡后，刘小样在可怜与麻痹的撕扯中，渐渐找到了能让身心一王人从旧体系中出走的要领。

刘小样的生计中，心灵仍然是身体的哨兵，对峙着她所调度的"自主的精神、解脱的想想"，每时每刻地寻找、对抗生计的缔结之处。

发生变化的，是身体的变装。身体不再只是是可怜的感受器、或只用来书写逃离史诗的载体，不再盼愿着通过某一次空间上的出走，找到一派无东谈主染指的新大陆，供心灵暂劳永逸地恣意下去。

身体成为了更良好地感受这些可怜的前言、按心灵意识立异生计的中介：它敦朴地稽查自我的需求、规制的范畴，遴荐"留在牌桌上"，用最相宜我方的情势与成规争夺旷地，种上我方心爱的花。

上野千鹤子在《从零开动的女性主义》中提议了"一东谈主一杀"的办法，是非是面对总计社会的男女不对等近况，女性应当在每一件波及女性权力的平淡小事中，积极与丈夫"对峙"，要求他负起家务、育儿等更多被强加给女性的职守，通过改造身边东谈主渐渐改善所在家庭内乃至全社会的性别对等情状。

而刘小样的"身心出走"，不错被视作在另一规模完毕"一东谈主一杀"的尝试。尽管她无法改造使她难以统统完毕盼愿的庞大困局，但通过在平淡的细节处与成规旧习"对峙"，她在我方的生计中少量一滴地增多分给解脱、盼愿、女性的空间，也在潜移暗化中影响着社会对大宗个"刘小样"的看法。

在这种好奇羡慕上，刘小样的出走也许是得胜的——天然她本东谈主可能还不成阐明这少量。毕竟就像她所说的那样，世上的一切都很难说有什么确凿的效果，一切都是进程。

（起头：《她的房间》）

但不管如何，人人都忠心但愿玫瑰、紫茉莉、鼠尾草、三角梅 …… 一切有条目或暂时莫得条目顺利怒放的花，能够将她日益彭胀的花坛装点得越来越富贵。

参考文件

[ 1 ] 东谈主物，《平原上的娜拉》

[ 2 ] [ 英 ] 王人格蒙特 · 鲍曼，《职责、破钞主义和新穷东谈主》

[ 3 ] [ 好意思 ] 约翰 · 威尔伍德，《无缺的爱，不无缺的关系》

[ 4 ] [ 日 ] 上野千鹤子、田房永子，《从零开动的女性主义》

本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作家：黑羊